분홍등대 분홍등대

참고서적 : 그랜드 종합주석-제자원 1~12절 장인 이드로의 모세 방문 모세는 장인의 방문을 받고 그에게 출애굽을 승리로 이끄신 하나님의 놀라운 권능을 전언함으로써 이드로의 입에서 여호와께 대한 참 신앙을 고백토록 하는 신앙적 개가를 얻게 됩니다. 실로 하나님의 은혜와 구원을 체험한 자는 그것을 자신 뿐 아니라 이웃에게도 나눔으로써 하나님이 기뻐하시는 바 하나님의 영광의 도구요 복의 전달자로서 살아갈 수 있습니다.(벧전 2:9-12) 관련 생각 12절을 보시면 아론과 장로 모세 이드로는 하나님 앞에서 함께 떡을 나누어 먹었습니다. 이런 만남은 성도가 교회 안에서 교제를 통하여 서로 의지하며 세워주며 살아가야 할 필요를 잘 보여줍니다. (히 10:24-25) 13~27절 이스라엘 행정 조직 개편 따라서 그..

주님을 따르는 길 주님으로 믿을 거냐? 못 믿을 거냐 둘 중에 하나지 믿을까하노라 믿을는지 모른다 믿을라고 그런다 이런 말은 아닙니다. 그러면 못 따라갑니다. 그러면 평생 준비운동만 하다가 죽는 겁니다. 그러면 어떻게 주님을 따라갈 수 있느냐? 애기는 간단합니다. 그러기에 주님은 자기를 부인하고 십자가를 지고 나를 따르라 예수님을 따르는 유일한 길이 십자가의 길인 것입니다. 십자가는 앞서서 말한 분명히 해답이 그 길이고 운명이 그 길인데도 불구하고 못 따라가는 부자관원같이 유대인이나 이방인이나 듣기 싫어하던 좋아하던 십자가의 복음을 계속 외쳐야 되는 것은 십자가의 복음 이 길 말고는 살아계신 주님을 따라가는 길이 없다는 겁니다. 여러분 과격하고 극단적인 것처럼 보이지만 분명히 그것 때문에 불가능한 것입니..

부자관원이야기 열정적인 신앙을 가졌습니다. 거기다가 관원 이였습니다. 젊음에 돈에 권력까지 가지고 있으면 타락하기 쉬운데 얼마나 겸손한지 그런데 이 사람이 영생에 대한 갈망을 가지고 있었는데 이것이 확신이 안 생기는 겁니다. 예수님께 나아와서 선한 선생님이여 내가 이렇게 애를 쓰며 살아왔는데 뭘 좀 더해야 영생을 얻겠습니까? 그때 주님이 영생이란 네가 가지고 있는 모든 것 다 누리면서 거기에 덧붙이는 플러스 알파 되는 네 인생에 부속품 같은 것이 아니다. “누구든지 나를 따라오려면 자기를 부인하고 죽고자 하면 살고 살고자 하면 죽는 네 인생 전부를 건 믿음으로 나아올 때 붙잡을 수 있는 영생이다”라고 말씀하신 것입니다. 네가 영생을 진지하게 사모하는 것은 내가 알겠다. 그런데 너는 영생만 진지한 놈이 아..

주님을 만날 수 있는 사람 17 나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라 세상에는 법칙이 있습니다. 생명은 생명을 만나게 되어 있습니다. 생명이 아닌 것이 생명을 만날 수는 없습니다. 목숨주고 준 복음은 목숨 걸고 받아야 합니다. 그것이 만남의 비밀입니다. 여러분 전심은 전심으로만 만날 수 있습니다. 그러니깐 주님 말씀하신대로 나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 이 말은 하나님의 전심으로 사랑하는 이 사랑을 전심이 아니고는 받을 수가 없다는 말입니다. 부정한 그릇에다가 정결한 음식을 받으면 정결한 음식조차 더럽혀 집니다. 그러기 때문에 주님을 만나는 법칙은 아주 단호하고 분명합니다. 영원한 말씀 24그러므로 모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광은 풀의 꽃과..

참고서적 : 그랜드 종합주석-제자원 1~7절 르비딤 반석의 물 이번에도 하나님은 그들을 책망 저주하시기 보다는 길이 참으시고 그들의 요구를 반석의 생수로 채워주셨습니다. 이처럼 하나님은 반석처럼 굳어있던 백성들의 심령에 은혜의 생수를 부으심으로써 그들이 지닌 모든 문제와 갈증의 궁극적인 해결자는 바로 당신이심을 묵묵히 일깨워 주셨습니다. 한편 사도 바울은 르비딤의 ‘반석’은 생수의 근원이신 ‘예수’를 물, 신성한 음료로 각각 설명하였습니다.(고전 10:4) 관련생각 사막에서 물은 생명과도 같습니다. 이것은 생수 되신 예수님 없이 우리는 영적 싸움의 공간 광야에서 살아남을 수 없는 것을 다시금 깨닫게 합니다. 8~16절 아말렉과의 최초 전투 이렇게 얻은 승리는 값진 교훈을 제공합니다. 첫째는 전쟁의 승패는..

부림절의 시작 그러니깐 어떤 이야기보다 드라마틱하게 실제 역사 속에 존재했던 얘기인데 손을 조마조마하게 하는 순간이 진행이 됩니다. 이것이 4장 5장 6장이 지나갈 때까지는 어떤 변수가 작동할런지 알 수 없기 때문에 읽는 우리도 스릴이 느껴진다면 현장에 살았던 사람은 말도 할 수가 없었을 것입니다. 이 기가막힌 상황을 돌파해내서 결국 세상 권력이 만들어낸 그 부르대 하나님의 궁극적이 주권이 만들어낸 불임절에 이 사건이야기가 종말이 어떻게 끝났는지가 이제 에스더 이야기에 가장 핵심이고 줄거리입니다. 와스디 왕후의 폐위사건 고대 페르시아의 왕 이였던 아하수에로(크세르크세스 1세)왕이 다스리고 있는 그 나라는 도가 127개 도 인데 인도에서 시작해서 중동을 지나서 북아프리카 이집트까지 장악하고 있는 어마어마한..

참고서적 : 그랜드 종합주석-제자원 1~20절 만나와 메추라기 실로 하나님은 광야와 같은 이 세상을 살아가는 우리에게 보이지 않는 손길로 우리에게 일용할 양식을 공급하시어 우리를 생존케 하십니다. 한편 본문의 만나는 계시의 성취적 측면에서 인류생명을 위해 하늘로부터 이 땅에 친히 이 땅에 내려오신 예수그리스도를 예표합니다. 따라서 이 예수를 신앙하느냐의 여부에 의해 각자의 현제 미래의 삶이 결정될 것입니다. 관련 생각 원망은 하나님의 선하신 뜻을 비방한 죄를 짓는 것입니다. 이스라엘 백성의 모습은 남의 모습이 아닙니다. 우리 자신의 모습인 것입니다. 믿음의 무리에 있으나 모두가 가나안 땅에 들어가지 못하는 것처럼 하나님의 초자연적인 은혜에도 불구하고 파멸당할 그들 이였습니다. 여전히 악한 열매를 맺었으며..

출 바벨론 사건 배경 "너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기위하여 너희가 주안에서 강건하고 복음의 전신갑주를 취하라" 주님 이렇게 말씀하십니다. 스가랴 4장에서 이런 배경을 얘기하고 있습니다. 성경에 구원과 해방에 관련된 큰 사건 두 가지를 꼽으라면 하나는 출애굽사건이고 또 하나는 출 바벨론 사건입니다. 출애굽은 하나님께서 아야 작정을 하시고 이스라엘 백성의 언약을 이루실려고 모세를 애굽 땅에 보내신 사건입니다. 출바벨론 사건은 똑같이 해방된 사건이지만 출발부터가 다릅니다. 왜냐면 그 바벨론은 기어 들어갈 이유가 없었기 때문입니다. 이스라엘이 하나님의 마지막경고를 끝까지 저버리고 악을 채우다가 채우다가 갖은 더러운 짓을 다하다가 이방의 어떤 민족보다 악한 짓을 하다가 결국 하나님의 형벌을 받아..